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例如早期法云的《法华经注》，吉藏更有玄义、统略、注解。
连唯识宗的窥基，也有关于《法华经》的注疏。到了宋、明时代，又因为当时佛教界宣扬三教合一，各宗融合，所以也将这些思想表现于《法华经》的注解中。
而智者大师的《法华玄义》、《法华文句》更是受到极大的瞩目，尤其智者大师更因此建立天台宗，使得这些注解更形重要。
此次由李志夫教授申请，由行政院国科会补助，经过两年的研究、汇编，并透过慧岳...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445946086.html
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从石作礭。”“礭”即“确”字，“摧”当“搉”之形近而讹。（注解：“搉”字或作“榷”。姜亮夫《昭通方言疏证·释人》：“榷、考、拷、□、敂与敲、毃皆通用为击义。榷、磕、□则谓以空物扣击之也。”许庄叔《黔雅...，另一方面，我们也可以知道。“储偫”为两同义语素构成的并列式合成词，从而可以修正江先生的说法。（注解：江蓝生《魏晋南北朝小说词语汇释》第２８页，语文出版社１９８８年。）（江先生指出：“颜师古和李贤对‘...
姚永铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122149649.html
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广州霍洁尘
问：我向来欢喜看经，一部经注解有五种，一种的注解的见解与那一种的不同，如我解释，我今说一譬喻，如杭州西湖为有名的名胜，有某甲去过，解释西湖的路途境界，丝毫不错，某乙未去过，解释西湖的路途境界，说南朝北，拉东补西，颠倒是非，古人云：依文解义，与佛作冤。西湖者，比如佛性，到过西湖者比见性的人，未到西湖者比未见性的人，见性的人解释经典，路途便不错，不见性的人解释经典，路途便不大...
月溪禅师
月溪禅师
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对第八卷的《答杨 行省书》则未提及[注解：此篇收入《王忠悫公遗书·内编》。《湛然居士文集》点 校本转载，中华书局，1986年，336—374页。]。近年谢方先生整理出版了此 书的点校本，在该文题目下注...1994年，饭田先生又出 版了《耶律楚材》一书，详细论述耶律楚材的生平和作品。前书在“杨行省”下注：“惟中 。行省是中书省派驻地方的机构”[注解：柏美术出版株式会社，1994年，427页。 ]。后书两处...
陈高华
|佛学论文|因明|五明|
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藏经的归类中可以看出，印度撰述之外，中国的有诸宗部、大正及卍续藏中大量的注解家，我们可以将中国在义解思想归类成四个时期，即译经、学派、宗派及注解家，这说明传统中国佛教是以经典思想为领导，这是一个重点。注一 依前高僧传而言，古代高僧大半是属于在思想领域。基本上，他们都是对经典中思想的探索、发挥，或是对经论思想深刻的整理。当然由于时代因缘不同，中国义解思想也有译经、学派或宗派、注解等差异。首先从译经...
惠空法师
|佛学论文|因明|五明|
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原则是观念不完全相同的字不翻，宁可译音再加以注解。就像现在中西文化交流，遇到翻译“气”字（气功的气，修道的气）就不能翻，因为不能译成瓦斯，也不能译成空气，或者其他的气。由于外文每一个气都有一个专有的字，而中国字却不同，气字上面多加一个字意思就不同了。空气、煤气、电气，就是人发脾气，都是气字上面加字不同而有异，所以单独一个气字只好翻音，然后再加注解。
所谓般若不是普通的智慧，...
佚名
佛教问答
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序 相识涤华禅师始于一九九二年五月来山闭关。闭关期间，自然是无缘相见。然禅师之《金刚经注解》与关房中所著《心经感 般若觉合刊》，有缘拜读，深感禅师著作见解独特，功底深厚。 ...第五章 雄壮入山林 遍访德高人第六章 苦度三春秋 注解金刚经第七章 《 金刚经注解》出版问世难第八章 闭生死关 著般若觉第九章 大事尚未了 更进最上乘第十章 开示弟子 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一切经音义》（以下简称《慧琳音义》）是汉语言文字学的一大宝库。近代学者誉之为“小学之渊薮，艺林之鸿宝”，（注解：清末杨守敬《日本访书志》）“可与《尔雅》、《说文》并驾齐驱”的“唐代最有价值的训诂书”。（注解：何仲英《训诂学引论》第５２～５５页，商务印书馆１９３３年）此书原为佛经音义集大成之作，也是在诸家字、韵书的基础上充分吸收其前的唐释玄应等的音义成果加以整理改造的古辞书。由于慧琳精通印度声明之学...
姚永铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121949646.html
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板，遂乃唱经并四十九颂。……续有智者，不显姓名，相次复制一十五颂。清凉大法眼禅师，又制四颂。总成六十八颂。其实石经本所录的只有六十一颂，据《金刚经注解》所录的情况看，这里所缺的是清凉大法眼禅师的四颂；...大士颂的原颂加智者五颂减去“三性颂”）、五十二颂（如傅大士颂的原颂加“三性颂”）、五十四颂（如上图004号等所存者）、五十九颂（如傅大士颂的原颂加《金刚经注解》多出的智者十颂）、六十一颂（如石经本所存...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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1860年11月2日）”。
4、注解格式一律为尾注，正文中的注解号码以[1][2][3]等自动编号，置于字的右上方。注释要求规范、统一，所有引文务必逐条核对无误。注解次序为：作者、书籍或论文名称、...五号宋体,表格上方若有标题请用五号楷体GB2312。
5、注解在分隔线下为小五号宋体。
五、来稿请用word格式编辑，E-mail至：bianjibu@public.xm.fj.cn；同时为避免...
《闽南佛学》编辑部
|闽南佛学院|杂志|
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